Nous pensons que, lorsque nous pratiquons le Zen, nous commençons par entrer dans un Zendo. Tout d’abord, nous enlevons nos chaussures. Puis nous gassho et nous nous inclinons devant le butsudan, entrons et prenons place à notre coussin. À la maison, en ces temps de COVID, nous entrons dans une pièce calme et nous asseyons à notre place habituelle. C’est ce à quoi nous pensons lorsque nous pensons à la pratique du Zen. Lorsque nous pensons ainsi, nous créons une séparation entre nous et le Zendo, entre nos pieds et nos chaussures, entre nos fesses et le coussin ou la chaise. Cette séparation n’est pas réelle ; c’est une création de notre cerveau. Les bébés apprennent cette séparation grâce à l’interaction des sens, des nerfs, des muscles et du cerveau.

Bien sûr, nous retirons les chaussures de nos pieds. Cela donne l’impression que les chaussures restent à l’extérieur de la porte et que les pieds entrent. La capacité à se séparer d’autres, du sujet à l’objet est très utile dans la vie de tous les jours. Il est nécessaire à notre survie.

Je me demande en fait s’il existe une créature vivante qui n’a pas commencé son évolution en se séparant d’autres. C’est ce que font les parois cellulaires. C’est ce que fait la peau. Nos nerfs essaient de définir pour nous ce qui est soi et ce qui est autre. Frappez votre doigt avec un marteau par erreur et vos nerfs vous le disent. Appuyez sur le clou et vos nerfs restent calmes. Mais lorsqu’une bactérie engloutit un peu de sucre, tout à coup « autre » devient une partie de « soi ». La même chose se produit lorsque vous mangez. Ou inspirez. Ce qui était « soi » devient autre lorsque vous expirez. Ou merde. Ou mourir.

Le sophisme de soi et de l’autre

Soi et l’autre deviennent constamment l’un l’autre sur de très petites échelles de temps (quand je respire le parfum d’une fleur de lilas) et sur de très grandes échelles de temps (quand les étoiles créent les particules qui deviennent une planète, un océan, un être vivant, vous). Le soi et l’autre ne sont jamais vraiment distincts. Les distinctions s’échelonnent les unes dans les autres, sur de très petites échelles spatiales (mouvements d’électrons entre atomes) et sur de très grandes échelles spatiales (rivières descendant des montagnes vers la mer ; collisions de galaxies). Distinguer soi et les autres est très utile pour le court laps de temps nécessaire pour enlever ses chaussures ou pour partager un gâteau entre vos proches. Un célèbre statisticien a dit un fois : Tous les modèles sont faux, certains sont utiles. La distinction entre soi et les autres est très utile. C’est également faux.

Le Zendo assis

Se déchausser, entrer dans le Zendo. C’est s’asseoir lui-même. Le Zendo assis en lui-même. Les chaussures ne sont autres que le Zendo assis. Tout comme le pied gauche et le pied droit sont une seule vie, les pieds, les chaussures, le Zendo, le clavier… une seule vie.

Si vous considérez ces mots comme une théorie ou un modèle de la réalité, cela aussi serait faux.

Mais si vous les prenez comme bateau pour traverser la rivière et que vous les partez ensuite, alors peut-être qu’ils sont utiles.

Laisser derrière le bateau est une autre pratique de lâcher-prise.

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