Lorsque nous prêtons attention à notre respiration, nous découvrons qu’il y a un moment entre la fin d’une respiration et le début de la suivante où la respiration ne bouge pas. La cage thoracique est immobile. L’esprit est immobile. Entre la fin de l’inspiration et le début de l’expiration et aussi entre la fin de l’expiration et le début de l’inspiration suivante, il y a une immobilité. Habituellement, nous ne prêtons aucune attention à cette immobilité, mais lorsque nous méditons, il y a une opportunité de remarquer cette immobilité, même si ne que pour un instant. Lorsque vous faites attention à ce moment intermédiaire, c’est comme une percée dans les nuages qui vous permet de voir à une grande distance. J’appelle cela le moment d’or.

Le moment d’or

Ce moment d’or peut être trouvé, non seulement dans le moment entre les respirations, dans n’importe intervalle. Le moment entre les pensées. Le moment entre les gorgées de thé ; entre terminer un acte et commencer le suivant. Même entre la saisie d’un mot et le suivant.

Dans ce moment d’or, il est possible d’entrevoir quelque chose d’habituellement invisible. Dans la pratique de la méditation, il est possible d’élargir ce moment, de s’étendre dans ce moment de sorte qu’il semble durer l’infini. Mais seulement pour un moment. Après tout, nous avons encore besoin de respirer.

Et si nous pouvions voir ce moment, alors même que nous respirons. Étendre même le moment entre les pensées afin que nous puissions voir ce moment d’or même pendant que nous pensons. Pour que nous puissions nous rendre compte qu’il est toujours présent et que respirer, penser, faire ne sont qu’un mince voile qui nous empêche de percevoir la profondeur infinie qui nous sous-tends toujour ; que nous pouvons d’abord, ne voir que lorsque nous nous arrêtons.

Lorsque nous nous entraînons à remarquer le moment d’or, nous apprenons à voir qu’il est toujours présent. Il est présent partout.

Ma chère amie et sœur du dharma Valerie Forstman a donné un teisho l’année dernière On Time dans lequel elle a parlé de l’instruction de Dogen Zenji :

  “Réfléchissez maintenant si n’importe quel être ou n’importe quel monde est exclu de ce moment présent…”

Quand nous regardons profondément dans ce moment, nous voyons tout là-bas. Ne me croyez pas sur parole. Chercher par vous-même. Que vois-tu?

Quelques mots sur le mot entre

Ce mot « entre » peut être mal compris. Vous pourriez penser que cela signifie qu’il y en a deux, un de chaque côté. Ne vous laissez pas tromper par ce mot. Lorsque nous respirons puis respirons à nouveau, nous ne pouvons pas trouver et séparer le premier et le second souffle. Ils se mêlent en nous et dans l’air pour que nous ne trouvions aucune séparation. Les pensées et les actions sont aussi comme ça. Ils se mêlent dans l’instant pour qu’en effet, rien ne soit laissé de côté. L’intervalle est tout ce qu’il y a.

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